端午節(jié)放假安排

　　2010年端午節(jié)放假安排：

　　上海勁馬實(shí)驗(yàn)設(shè)備有限公司（）6月14日至16日放假，共3天，6月12、13日上班。

        端午節(jié)的傳說(shuō)

　　公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺?，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動(dòng)，表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容，這一習(xí)俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的來(lái)由。

　　曾任中國(guó)考古學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)屈原學(xué)會(huì)常務(wù)理事的張中一認(rèn)為，中國(guó)端午節(jié)在汨羅江原始社會(huì)稻作文化時(shí)期產(chǎn)生，源于五月大水時(shí)期農(nóng)田的祭祀活動(dòng)。中國(guó)龍舟文化由汨羅江原始社會(huì)稻作文化使用的“農(nóng)田拖船”演變而來(lái)，距今至少也有七八千年歷史了。屈原于戰(zhàn)國(guó)晚期那年的五月五日逝世后，使端午節(jié)增加了紀(jì)念他的內(nèi)容。

　　華中師范大學(xué)楚學(xué)研究所教授、所長(zhǎng)蔡靖泉研究發(fā)現(xiàn)，據(jù)先秦和漢代的文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)人們將仲夏五月視為陰陽(yáng)相爭(zhēng)、死生分判的惡月，將五月五日視為陰氣萌作、“感陰氣者死”的兇日。故在這一天恐怕物生不茂、人生不長(zhǎng)，舉行一些活動(dòng)來(lái)祈求豐收、禳除災(zāi)害。五月五日的祈禳活動(dòng)，也因?yàn)槌⒋_認(rèn)為儀典而使端午成為全國(guó)的重大節(jié)日。

　　蔡靖泉說(shuō)，東漢時(shí)期，這一節(jié)日雖然仍以禳災(zāi)祛害、祈祝平安的活動(dòng)為主，但“亦因屈原”而紀(jì)念屈原了。魏晉南北朝時(shí)期，紀(jì)念屈原逐漸成了南方端午節(jié)活動(dòng)的主要內(nèi)容，關(guān)于屈原與端午節(jié)的民間傳說(shuō)也不斷得以豐富。到了社會(huì)大一統(tǒng)的隋唐時(shí)期，南北文化匯融，南朝文化成了主導(dǎo)文化。盛行于南方的以紀(jì)念屈原為中心、以食粽子和競(jìng)渡為主要內(nèi)容的端午習(xí)俗，逐漸北傳而成為全國(guó)性的端午習(xí)俗。

　　北京民俗協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)高巍也表示，端午節(jié)zui早其實(shí)源于驅(qū)疫避邪，紀(jì)念英雄人物實(shí)為錦上添花。

　　高巍認(rèn)為，端午節(jié)避疫為“源”，紀(jì)念為“流”。端午節(jié)在老北京民俗中又稱五月節(jié)，古人認(rèn)為春夏交替之際的五月是滋生蚊蟲、充滿瘟疫的“惡月”，于是選定五月初五作為驅(qū)疫避邪的節(jié)日，采取一系列措施保護(hù)人類健康。端午節(jié)的許多風(fēng)俗都在屈原誕生前四五百年就存在了，漢朝末年才加入紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)。

　　高巍說(shuō)，在南方，端午節(jié)zui初的愿望就是送走瘟疫，于是百姓們將糯米用荷葉包成簡(jiǎn)單的長(zhǎng)方形或干脆用竹筒盛，作為送瘟疫的貢品。南方多水，為了爭(zhēng)先恐后地送走瘟疫，繼而有了賽龍舟。

　　“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)俗，有的是原始部落先民的遺風(fēng)。隨著生存環(huán)境的變遷，后代人往往模糊了先民遺風(fēng)的真正動(dòng)因，而是根據(jù)自己時(shí)代和地域的生存環(huán)境和意識(shí)，對(duì)先民遺風(fēng)作出合乎自己邏輯的解說(shuō)。”中國(guó)民協(xié)節(jié)慶委員會(huì)主任李漢秋說(shuō)。

端午節(jié)由來(lái)與傳說(shuō)

　　端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：

　　端午節(jié)源于紀(jì)念屈原

　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，*風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。